فايز أبو عيد
حياة الفقر والبؤس والشقاء المغمسة بالظلم والقهر والعيش في ظلمات الجهل والبيئة المسحوقة والأكل من المزابل والنوم في العراء دفعت الكاتب المغربي “محمد شكري” لكتابة رواية “الخبز الحافي” التي تعد ضمن أشهر الروايات العربية، حيث دخلت في قائمة أفضل 100 رواية عربية؟
رواية “الخبز الحافي” يسرد فيها الكاتب محمد شكري مأساته الإنسانية، ويفضحُ خفايا العالم السفلي القابع في ظلمات الجهل والبؤس والفقر والعنف، ويرصد الواقع بشكل دقيق وواقعي بعيدًا عن التزوير والتزييف بغية إرضاء المجتمع.
لذلك يقول شكري على غلاف روايته الخبز الحافي: «لقد علمتني الحياة أن أنتظر، أن أعي لعبة الزمن من دون أن أتنازل عن عمق ما استحصدته: قل كلمتك قبل أن تموت، فإنها ستعرف حتماً طريقها. لا يهم ما ستؤول إليه، الأهم هو أن تشعل عاطفة أو حزناً أو نزوة غافية… أن تشعل لهيباً في المناطق اليباب الموات. فيا أيها الليليون والنهاريون، أيها المتشائمون والمتفائلون، أيها المتمردون، أيها المراهقون، أيها (العقلاء)… لا تنسوا أن (لعبة الزمن) أقوى منا، لعبة مميتة هي، لا يمكن أن نواجهها إلا بأن نعيش الموت السابق لموتنا، لإماتتنا، أن نرقص على حبال المخاطرة نشداناً للحياة. أقول: يُخرج الحي من الميت. يُخرج الحي من النّتِن ومن المتحلل. يُخرج من المُتْخم والمنهار… يُخرجه من بطون الجائعين ومن صُلب المتعيشين على الخبز الحافي».
تعدُّ رواية الخبز الحافي من أشهر الأعمال الأدبية للكاتب محمد شكري وهي الرواية التي كتبها عام 1972م، وتمَّت ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية في عام 1973م، وإلى اللغة الفرنسية ترجمها الطاهر بن جلون عام 1981م، إلا أنَّها لم تُنشر باللغة العربية إلَّا في عام 1982م أي بعد كتابتها بعقد من الزمن، وتُرجمت الرواية فيما بعد إلى أكثر من 38 لغة حول العالم، تمثِّل الرواية الجزء الأول لسيرة الكاتب الذاتية التي كتبها في ثلاثة أجزاء وهي: الخبز الحافي، زمن الأخطاء، وجوه، وقد كانت فكرة كتابتها بتشجيع من الكاتب الأمريكي الذي كان يقيم في طنجة بول بولز وكان صديقًا للكاتب محمد شكري، لاقت الرواية انتقادات كثيرة وأثارت عاصفة في العالم العربي، لأنها تخالف معايير وتقاليد المجتمعات العربية.
ببليوغرافيا
عانى في طفولته من حياة قاسية وصعبة، اضطر عام 1942 للنزوح مع عائلته إلى مدينة طنجة ولم يكن وقتها يتحدث العربية لأنَّه كان من الأمازيغ ولغته الأم هي اللغة الأمازيغية، عمل في طنجة قبل العاشرة من عمره في مقهى ثمَّ حمَّالًا وبائع جرائد ثمَّ ماسحًا للأحذية فبائعًا للسجائر المهرَّبة، هاجرت أسرته إلى مدينة تطوان لكنَّه عاد إلى طنجة بسرعة، في عام 1955 وبعد أن صار في العشرين من عمره قرر أن ينتقل من الحياة المزرية الموزَعة بين التسكع والسجون التي كان يعيشها إلى حياة أفضل، فدخل مدرسة العرائش ليتخرج منها معلمًا، ونشرَ أول قصة له في عام 1966م تحت عنوان العنف على الشاطئ في مجلة الآداب اللبنانية، بعد حصوله على التقاعد النسبي فرَّغ نفسه للكتابة والأدب، عملَ في المجال الإذاعي من خلال العديد من البرامج الثقافية التي أعدَّها وقدمها في طنجة حيثُ قضى معظم أيام حياته، لم يتزوج أبدًا لأنه كان يخاف أن يمارس على أبنائه نفس الظلم والقهر الذي تعرض له، توفي في عام 2003م
تقول الكاتبة التشيلية إيزابيل الليندي: (أحتاج أن أروي قصة، إنه هاجس فكل قصةٍ هي بذرة في داخلي، تبدأ في النمو والنمو حتى تصبح كالجنين، ويجب عليّ أن أتعامل معها عاجلاً أو آجلاً).
وتضيف الليندي (على مرّ السنين، اكتشفتُ أن كل القصص التي رويتها، وكل القصص التي سأرويها مرتبطة بي بشكل أو بآخر).
من نافل القول
فثمة سمات يتصف بها الكاتب الحقيقي من خصائص نفسية ومعايير فنية وجمالية وأخلاقية يلتزم بها
ليست الكتابة، هواية يمارسها الكاتب بين حين وآخر حسب المزاج، ولا طريقة لتزجية الفراغ والتسلي، ولا مهنة عادية كسائر المهن، بل عمل شاق يلتهم حياة الكاتب وينهك قواه. فهو يعيش حياتين – حياة عادية كالآخرين، وحياة إبداعية مرهقة تستنزف طاقاته وتختلف كثيراً عن حياة الناس العاديين.
الأدب يملأ حياة الكاتب وليس خلال الساعات التي يكتب فيها فقط. الأدب يزيح كل الأعمال الأخرى. ليكرس نفسه ووقته وطاقته للأدب.
الكاتب يتعلم من محاولاته وتجاربه الشخصية في المقام الأول وممارسته الدؤوبة للكتابة يومًا بعد يوم
فالكتابة حالة إبداعية خاصة لا يمتلك زمامها إلا من أوتي الموهبة والقدرة بالإمساك بعنان الكلمات قبل أن تنطلق من بين يديه كفرس جامحة.
أما الروائي المغربي الطاهر بن جلون فيقول: (أكتب لأنني احب ممارسة الكتابة، وأحب أن اكتب بصراحة وبكل احساسي، الكتابة بالنسبة لي ممارسة يومية ولا اعتبرها عملا شقيا بل اعتبرها واجبا قوميا.. أقوم به بكل شغف)، كما يقول الشاعر العراقي الكبير عبدالوهاب البياتي: (اكتب كي لا أموت، اكتب كي أستطيع مقاومة الموت وهذا يعني الكثير).